هل لحديث الطائر المشوي سند صحيح عند أهل السنة ؟



الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

من الأسانيد الصحيحة في ذلك ما رواه حافظ أهل السنة الكبير ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق بسند صحيح قال : ( أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين ابن الآبنوسي، أنا أبو الحسن الدار قطني، نا محمد بن مخلد بن حفص، نا حاتم بن الليث، نا عبيد الله بن موسى، عن عيسى بن عمر القارىء، عن السدي، نا أنس بن مالك قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمها وترك طيراً، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير، فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل معه من ذلك الطير ) (1).

ورجال سند هذه الرواية كلهم من الثقات عند أهل السنة :

أما أبو غالب ابن البنا فهو ( أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله البغدادي الحنبلي ) وصفه الذهبي بالشيخ الصالح الثقة مسند بغداد، وأنه من بقايا الثقات (2)، وقال عنه الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الغني ابن نقطة الحنبلي : ( ثقة صحيح السماع، حدث عنه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر وغيره ) (3).

وأبو الحسين ابن الآبنوسي هو ( محمد بن أحمد بن محمد بن علي ابن الآبنوسي البغدادي ) وصفه الذهبي بالشيخ الثقة (4)، وقال عنه الخطيب البغدادي : (. .. سمع أبا الحسن الدار قطني وسمع حبابة وأبا حفص الكتاني والمخلص وأبا الحسن بن النجار الكوفي وأحمد بن عبد الله الواسطي، كتبت عنه وكان سماعه صحيحاً. .. ) (5).

وأبو الحسن الدار قطني هو ( علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي ) من كبار حفاظ أهل السنة وثقاتهم، صاحب السنن المعروفة بسنن الدار قطني (6).

ومحمد بن مخلد بن حفص، وصفه الذهبي بالإمام المفيد الثقة مسند بغداد (7)، وقال عنه ابن حجر : ( وهو ثقة ثقة ثقة مشهور ) (8)، وقال عنه الخطيب البغدادي : ( وكان أحد أهل الفهم موثوقاً به في العلم متسع الرواية مشهوراً بالديانة موصوفاً بالأمانة، مذكوراً بالعبادة ) (9).

وحاتم بن الليث، وصفه الذهبي بالحافظ المكثر الثقة (10)، وقال عنه ابن أبي يعلى : ( وكان ثقة ثبتاً متقناً ) (11)، وذكره ابن حبان في الثقات (12)، وقال الخطيب البغدادي : ( وكان ثقة ثبتاً متقناً حافظاً ) (13).

وعبيد الله بن موسى ممن أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما، ووثقه الذهبي (14)، وابن حجر (15)، والعجلي (16) وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات (17).

وعيسى بن عمر القارىء هو الأسدي المعروف بالهمداني أبو عمر الكوفي، وثقه ابن معين والنسائي والخطيب البغدادي وابن خلفون والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم : ( ليس بحديثه بأس ) وقال أبو بكر البزار : ( لا بأس به ) (18).

والسدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن، احتج به مسلم في صحيحه، ووثقه أحمد بن حنبل والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال عنه النسائي : ( صالح ) وقال مرة : ( ليس به بأس )، وقال ابن عدي : ( هو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به ) (19) وقال الترمذي : ( وثقه شعبة وسفيان الثوري وزائدة ووثقه يحيى بن سعيد القطان ) (20).

وأنس بن مالك صحابي، والصحابي عند أهل السنة فوق الجرح والتعديل !

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

_____________________________

(1) تاريخ دمشق 42/254.

(2) سير أعلام النبلاء 19/603.

(3) التقييد صفحة 135.

(4) سير أعلام النبلاء 18/85.

(5) تاريخ بغداد 1/356- 357.

(6) يراجع ترجمته من شاء في تذكرة الحفاظ 3/991.

(7) تذكرة الحفاظ 3/828.

(8) لسان الميزان 5/374.

(9) تاريخ بغداد 3/310.

(10) سير أعلام النبلاء 12/519.

(11) طبقات الحنابلة 1/148.

(12) الثقات 8/211.

(13) تاريخ بغداد 8/245.

(14) الكاشف 1/687.

(15) تقريب التهذيب 1/375.

(16) معرفة الثقات 2/114.

(17) الثقات 7/152.

(18) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 8/199.

(19) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1/274.

(20) سنن الترمذي 5/636.

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا