قال محمد بن جرير الطبري، الشيعي في المسترشد/524: «ومما نقموا عليه قوله: ليس على عربي ملك ! وقد سبي رسول الله (ص) من قبائل العرب فأعتق واسترق وأطلق كما فعل بالعجم، وفعل ذلك أبو بكر فيمن سبى من أهل الردة، فخالف عمر رسول الله(ص) وخالف صاحبه وقال : ليس على عربي ملك ! خلافاً على رسول الله(ص) وخلافاً على صاحبه .
ومما نقموا عليه قوله: لا تجلدوا العرب ولا تجمروها فتفتنوها، والأمر عن الله تعالى وعن النبي (ص) : أن العجمي والعربي في إقامة الحدود سواء إذا وجب عليهما . وفي ذلك تعطيل الحدود والخلاف على الله وعلى رسوله (ص) ».
وقال محمد بن جرير الطبري السني في تاريخه:3/273: «كان عمر إذا استعمل العمال خرج معهم يشيعهم فيقول: إني لم أستعملكم على أمة محمد(ص)على أشعارهم ولا على أبشارهم، إنما استعملتكم عليهم لتقيموا يهم الصلاة، وتقضوا بينهم بالحق، وتقسموا بينهم بالعدل وإني لم أسلطكم على أبشارهم ولا على أشعارهم ولا تجلدوا العرب فتذلوها، ولا تجمروها فتفتنوها، ولا تغفلوا عنها فتحرموها. جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن محمد وأنا شريككم »! وتاريخ دمشق:44/277.
وقال ابن حجر في فتح الباري:5/123: «والجمهور على أن العربي إذا سبي جاز أن يسترق، وإذا تزوج أمة بشرطه كان ولدها رقيقاً . وذهب الأوزاعي والثوري وأبو ثور إلى أن على سيد الأمة تقويم الولد . ويلزم أبوه بأداء القيمة . ولا يسترق الولد أصلاً. وقد جنح المصنف إلى الجواز، وأورد الأحاديث الدالة على ذلك ».ونحوه عمدة القاري:12/138، و:13/1 ، والبيهقي:9/74، والمحلى:1 /39.
أسئلة:
س: أين ذهب عمر بالقاعدة الإسلامية : الناس سواسية، والمؤمن كفؤ المؤمنه ؟!
س2: ما قولكم في هذا التشريع القومي العنصري لعمر، في الزواج وفي رفع الحد أو التعزير عن العرب، وهل أن فقهاء مذاهب السلطة لم يقبلوا به لأنهم غير عرب ؟!

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا