كانت لعمر علاقة خاصة بيهود بني قريظة، ولذلك عرف دون غيره أيام حصار الأحزاب للمدينة، أنهم نقضوا عهدهم مع النبي(ص) ! (الصحيح من السيرة:9216) .
ولما اتفق النبي(ص) مع عروة بن مسعود على إقناعهم بطلب رهائن من قريش كشرط لهجومهم على المدينة، لم يوافق عمر وقال:« يا رسول الله، أمر بني قريظة أهون من أن يؤثر عنك شئ من أجل صنيعهم ! فقال: الحرب خدعة يا عمر! فكانت تلك الكلمة سبب تفرقهم وتفرق كلمتهم وانهزامهم».(السير الكبير:1/121).
وعندما اتفق النبي(ص) مع بني قريظة على أن ينزلوا على حكم سعد وأرسل من يأتي بسعد، كان عمر حاضراً وكان يعرف نية سعد الإنتقام منهم، فأرسل لهم إشارة أن لايقبلوا بحكمه، لكنهم لم يفهموا إشارة عمر بسبب رعبهم!
قال أحمد بن حنبل في مسنده: 6/142: «وبعث رسول الله (ص)إلى سعد بن معاذ فأتيَ به على حمار عليه أكاف من ليف، قد حُمل عليه وحَف به قومه. فلما طلع على رسول الله قال: قوموا إلى سيدكم فأنزلوه، فقال عمر: سيدنا الله عز وجل! قال: أنزلوه فأنزلوه، قال رسول الله (ص): أحكم فيهم، قال سعد: فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم! فقال رسول الله لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله»! وصحيح ابن حبان:15/5 ، والطبقات:3/423.
وفي أخبار الدولة العباسية/214: « قوموا إلى سيدكم، فقال عمر بن الخطاب: الله سيدنا ورسوله، فقال رسول الله (ص): وسعد سيدك يا عمر» !
س: يظهر أن عمر لم يستطع إيصال نصيحته لبني قريظة بأن لايقبلوا بحكم سيدهم أي حليفهم سعد بن معاذ(رحمه الله) ، فرأى نفسه مضطراً لأن يواجه النبي(ص) عندما دعاهم أن يقوموا الى استقبال سعد ليصدر حكمه فيهم ! فقال لهم عمر لاتقوموا ولا تقبلوا وقولوا نريد حكم رسول الله(ص) فهو سيدنا وليس سعداً !
فزجره النبي(ص) وقال له إن سعد سيدك أنت أيضاً يا عمر فسكت ! فهل معنى قول النبي(ص) هذا يدل على أنه اعتبر عمر منهم لعلاقته بهم !

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا