حكم عمر على عماله بأنه خانوا الله تعالى وخانوا رسوله(ص) والمسلمين، فكتب لهم كما في تاريخ دمشق:55/278، وابن خياط/81: « أما بعد فإنكم معشر العمال تقدمتم على عيون الأموال، فجبيتم الحرام وأكلتم الحرام، وأورثتم الحرام ! وقد بعثت إليك محمد بن مسلمة الأنصاري فيقاسمك مالك، فأحضره مالك ».
وقال عمر لأبي هريرة : « يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله ! قال قلت : لست عدو الله ولا عدو الإسلام، ولكني عدو من عاداهما، ولم أخن مال الله ولكنها أثمان إبلي وسهام اجتمعت ! قال فأعادها عليَّ وأعدت عليه هذا الكلام ! قال فغرَّمني اثني عشر ألفاً » . ( مستدرك الحاكم:2/347، وفتوح مصر/258) .
وفي العقد الفريد : 1/45، أن عمر عزل أبا موسى الأشعري عن البصرة وشاطره ماله، وعزل الحارث بن وهب وشاطره ماله، وكتب إلى عمرو بن العاص : بلغني أنه قد فشت لك فاشية من خيل وإبل وبقر وعبيد، فمن أين لك هذا ؟ فكتب : إني أعالج من الزراعة ما لا يعالجه الناس، فشاطره ماله حتى أخذ إحدى نعليه، فغضب ابن العاص وقال: قبح الله زماناً عمل فيه ابن العاص لابن الخطاب، والله إني لأعرف الخطاب يحمل على رأسه حزمة من حطب، وعلى ابنه مثلها » !ورواه العلامة في نهج الحق/348، عن ابن عبد ربه في العقد الفريد، وفي آخره: «في نمرة لا تبلغ رسغيه » ! أي في ثوب لايبلغ ركبتيه !
وقال اليعقوبي في تاريخه:2/15: « وشاطر عمر جماعة من عماله أموالهم.، قيل إن فيهم سعد بن أبي وقاص عامله على الكوفة، وعمرو بن العاص عامله على مصر وأبا هريرة عامله على البحرين، والنعمان بن عدي بن حرثان عامله على ميسان، ونافع بن عمرو الخزاعي عامله على مكة، ويعلي بن منية عامله على اليمن، وامتنع أبو بكرة من المشاطرة وقال: والله لئن كان هذا المال لله، فما يحل لك أن تأخذ بعضاً وتترك بعضاً، وإن كان لنا فما لك أخذه » !
وقال في أسد الغابة : 4/33 : «محمد بن مسلمة، وهو كان صاحب العمال أيام عمر كان عمر، إذا شكي إليه عامل أرسل محمداً يكشف الحال، وهو الذي أرسله عمر إلى عماله ليأخذ شطر أموالهم ». راجع: الغدير:6/276، والإصابة:6/553.
وقال ابن كثير في النهاية :7/23: «وكتب عمر إلى أبي عبيدة: إن أكذبَ خالد نفسه فهو أمير على ما كان عليه، وإن لم يكذب نفسه فهو معزول، فانزع عمامته عن رأسه وقاسمه ماله نصفين ! فقاسمه أبو عبيدة حتى أخذ إحدى نعليه وترك له الأخرى » !
ومعنى أكذب نفسه:تراجع عن الطعن في حسب عمر لأنه كان يطعن في أمه حنتمة ويسميها أم شملة ! وهذه الحادثة مع خالد قبل مقاسمة عمر لبقية العمال لأن المؤرخين ذكروا أن أول رسالة كتبها عمر بعد استخلافة كانت بعزل خالد !
وفي فتوح البلدان:2/473، وفتوح مصر للقرشي/258:«كان سبب مقاسمة عمر بن الخطاب مال العمال أن خالد بن الصعق قال شعراً كتب به إلى عمر بن الخطاب:
أبلغ أمير المؤمنين رسالة**** فأنت ولي الله في المال والأمر
فلا تدعن أهل الرساتيق والجزاء**** يشيعون مال الله في الأدم الوفر
فأرسل إلى النعمان فاعلم حسابه *****وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر
ولا تنسين النافقين كليهما**** وصهر بني غزوان عندك ذو وفر
ولا تدعوني للشهادة إنني**** أغيب ولكني أرى عجب الدهر
من الخيل كالغزلان والبيض والدمى**** وما ليس ينسى من قرام ومن ستر
ومن ريطة مطوية في صوانها**** ومن طي أستار معصفرة حمر
إذا التاجر الهندي جاء بفأرة**** من المسك راحت في مفارقهم تجري
نبيع إذا باعوا ونغز وإذا غزوا**** فأنى لهم مال ولسنا بذي وفر
فقاسمهم نفسي فداؤك إنهم**** سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر
فقال: فإنا قد أعفيناه من الشهادة ونأخذ منهم النصف ! فقاسم عمر هؤلاء الذين ذكرهم أبو المختار شطر أموالهم، حتى أخذ نعلاً وترك نعلاً، وكان فيهم أبو بكرة فقال : إني لم أل لك شيئاً ! فقال له: أخوك على بيت المال وعشور الأبلة وهو يعطيك المال تتجر به !فأخذ منه عشرة آلاف . ويقال: قاسمه شطر ماله !
وقال: الحجاج الذي ذكره الحجاج بن عتيك الثقفي وكان على الفرات .
وجزء بن معاوية عم الأحنف كان على سَرَق .
وبشر بن المحتفز كان على جند يسابور..
والنافعان نفيع أبو بكرة ونافع بن الحارث بن كلدة أخوه ..
وابن غلاب خالد بن الحارث من بنى دهمان كان على بيت المال بإصبهان .
وعاصم بن قيس بن الصلت السلمي كان على مناذر .
والذي في السوق سمرة بن جندب على سوق الأهواز .
النعمان بن عدي بن نضلة ,,.كان على كور دجلة ..
وصهر بني غزوان مجاشع بن مسعود السلمي. وكان على أرض البصرة وصدقاتها.
وشبل بن معبد البجلي ثم الأحمسي كان على قبض المغانم .
وابن محرش أبو مريم الحنفي كان على رام هرمز .
فقاسمهم عمر نصف أموالهم، والنعمان هو النعمان بن بشير وكان على حمص وصهر بني غزوان أبو هريرة كان على البحرين ».انتهى
أسئلة :
س1:هل يستطيع أحد منكم أن يبين الوجه الشرعي لعمل عمر هذا ؟! فالى الآن لم يستطع قانوني ولا فقيه ولن يستطيع في المستقبل أن يبين الوجه الشرعي فيه، ومع ذلك يدافعون عنه كأنه معصوم !
س2: ألا تلاحظون أن أصحاب علي(ع) وشيعته من قادة الفتوحات وعمال الأمصار فكان يثق عمر بأمانتهم..كعمار، وسلمان، وحذيفة، والنعمان بن مقرن، وبريدة الأسلمي وخالد بن سعيد بن العاص وأخيه أبان، وعثمان بن حنيف، وهاشم المرقال وعمرو بن الحمق، والأشتر، وغيرهم، فهؤلاء فوق التهمة، وليس عندهم ما يقاسمهم عمر إياه!
س3: لماذا خص عمر اثنين من الحكام بالإعفاء من مصادرة نصف أموالهما، وهما معاوية الأموي وقنفذ العدوي ! أما معاوية فكان الوحيد من بين أصحابه وأولاده، الذي لم يوبخه على أعماله ولم يحاسبه على أمواله ! وكان يعجبه بذخه ويقول هذا كسرى العرب ! (أسد الغابة:4/386)
وأما قنفذ العدوي، فلم يحاسبه لأنه كلفه بمهمة خاصة جداً لا يجسر عليها أحد من المسلمين، فنفذها، وكان معروفا بالقسوة ! «فقال العباس لعلي: ما ترى عمر منعه من أن يغرم قنفذا كما أغرم جميع عماله ؟ فنظر علي إلى من حوله ثم اغرورقت عيناه بالدموع ثم قال : شكر له ضربة ضربها فاطمة بالسوط، فماتت وفي عضدها أثره كأنه الدملج »! ( كتاب سليم/223)
س4: ما رأيكم في قولعلي(ع) : «العجب مما أشربت قلوب هذه الأمة من حب هذا الرجل وصاحبه من قبله والتسليم له في كل شئ أحدثه !
لئن كان عماله خونة، وكان هذا المال في أيديهم خيانة، ما كان حل له تركه، وكان له أن يأخذه كله فإنه فئ المسلمين، فما له يأخذ نصفه ويترك نصفه ؟!
ولئن كانوا غير خونة فما حل له أن يأخذ أموالهم ولا شيئاً منهم قليلاً ولا كثيراً وإنما أخذ أنصافها ! ولو كانت في أيديهم خيانة ثم لم يقروا بها ولم تقم عليهم البينة ما حل له أن يأخذ منهم قليلاً ولا كثيراً !
وأعجب من ذلك إعادته إياهم إلى أعمالهم ! لئن كانوا خونة ما حل له أن يستعملهم ولئن كانوا غير خونة ما حلت له أموالهم»! ( كتاب سليم/223).

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا