قال في فتح الباري:13/169:«لما طعن عمر قيل له: استخلف، قال :وقد رأيت من حرصهم ما رأيت ! إلى أن قال: هذا الأمر بين ستة رهط من قريش فذكرهم وبدأ بعثمان، ثم قال: وعلي وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص وانتظروا أخاكم طلحة ثلاثاً فإن قدم فيهن فهو شريكهم في الأمر .
وقال: إن الناس لن يعدوكم أيها الثلاثة فإن كنت يا عثمان في شئ من أمر الناس فاتق الله ولا تحملن بني أمية وبني أبي معيط على رقاب الناس ! وإن كنت يا علي فاتق الله ولا تحملن بني هاشم على رقاب الناس ! وإن كنت يا عبد الرحمن فاتق الله ولا تحملن أقاربك على رقاب الناس! قال ويتبع الأقل الأكثر، ومن تأمر من غير أن يؤمر فاقتلوه »!
وفي تاريخ دمشق:45/453: «أن عبد الملك بن مروان كان يحدث عن أبي بحرية الكندي أنه أخبره عن عمر أنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي ! قال: فسكتوا . فقال: كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي؟ فقال الزبير: نعم كلنا يحدث نفسه بالإمارة بعدك ويراه لها أهلاً! قال: أفلا أحدثكم عنكم؟ قال: فسكتوا، ثم قال: ألا أحدثكم عنكم فسكتوا، ثم قال ألا أحدثكم عنكم ؟ قال الزبير: فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا ! فقال: أما أنت يا زبير فإنك كافر الغضب مؤمن الرضا، يوماً تكون شيطاناً ويوماً تكون إنساناً ! أفرأيت يوم تكون شيطاناً من يكون الخليفة يومئذ ؟! وأما أنت يا طلحة فلقد مات رسول الله وإنه عليك لعاتب ! وأما أنت يا عبد الرحمن فإنك لما جاءك من خير لأهل . وأما أنت يا علي فإنك صاحب رياء وفيك دعابة ! وإن منكم لرجلاً لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لأوسعهم يريد عثمان بن عفان ! وأما أنت يا سعد فأنت صاحب مال !والمحفوظ عن عمر شهادته لهم بأن رسول الله (ص) توفي وهو عنهم راض».

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا