بسـم الله الرحمن الرحيم


أوردتم هذا الحديث. ..

هدية لباور وأصيل.. فاطمة بدل جبرئيل.. والحديث صحيح !!

* من عجيب ماذكروه في سيرة النبي صلى الله عليه وآله أن فاطمة هي التي أخبرته بتآمر زعماء قريش عليه ليقتلوه ! ففي مجمع الزوائد : 8/ 228 : ( عن ابن عباس قال إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى وأساف ونائلة، لو قد رأينا محمداً لقد قمنا إليه قيام رجل واحد فلم نفارقه حتى نقتله، فأقبلت ابنته فاطمة رضي الله عنها تبكي حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذا الملأ من قريش قد تعاقدوا عليك لو قد رأوك لقد قاموا اليك فيقتلوك، فما منهم رجل إلا وقد عرف نصيبه من دمك !

قال يابنية أدلي وضوءً، فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد، فلما رأوه قالوا هذا هو، وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم، وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصراً، ولم يقم إليه رجل منهم، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام على رؤسهم فأخذ قبضة من التراب فقال : شاهت الوجوه، ثم حصبهم بها فما أصاب رجلاً من ذلك الحصى حصاة إلا قتل يوم بدر كافراً. رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح ). انتهى.

* فمن أين جاءت هذه المعلومة السرية الخطيرة التي كتمها زعماء قريش حتى عن نسائهم،

لفاطمة بنت الثمان سنوات اليتيمة.. إلا من رب العالمين ؟! وهل معنى ذلك إلا أن الحوراء الإنسية يمكن أن تحل محل جبرئيل عليهما السلام ؟!

* ثم إنا نعرف أن الله تعالى كان يوحي الى رسوله أحياناً مباشرة بدون جبرئيل، فما معنى أن يوحي اليه في أمر الهجرة عن طريق فاطمة ؟!!

* لعل هدف الرواة من هذه الرواية أن يقولوا إن مؤامرة قريش انتهت بهذه المعجزة، ولم تكن بحاجة الى مبيت علي في فراش النبي، ولكنهم تركوا فضيلة عظيمة لعلي. . فرووا معجزة عجيبة لفاطمة الزهراء عليهما السلام !

* وكتب الأخ يوسف yosf:

( لفت نظري هذا المقطع في القصة التي أوردتها ( فمن أين جاءت هذه المعلومة السرية الخطيرة التي كتمها زعماء قريش حتى عن نسائهم )

لايوجد مايدل على كتمان زعماء قريش هذه المعلومة حتى عن نساءهم وبدل ان تستنتج من هذه القصة" التي هي ظنية المصدر والدلالة"

الوحي المباشر على الزهراء عليها السلام ذات الثماني سنوات نكتفي بظاهر معنى القصة واحتمال تسرب هذه المعلومة ايسر من احتمال الوحي المباشر على الزهراء ؟

ألا يكفي ما نتهم به زورا وبهتانا اننا نقول ان جبريل خان ونزل بالوحي على محمد صلى الله عليه واله بدل من علي ).

والجواب على ملاحظتك بعد شكري لك على الجانب الإيجابي في حسن ظنك :

* أنها إن كانت ظنية عندنا، فيصح لنا أن نلزمهم بما رووا.

* وأن مؤامرة قريش لقتل النبي صلى الله عليه وآله، كانت على أعلى مستوى سياسي،

فقد تم قرار قتله من زعماء القبائل في جلسة سرية، وكان من ضروراته أن يبقى سريا، في أقصى درجات السرية والحذر،

لذلك فإن القول بأن خبرها تسرب بشكل طبيعي حتى وصل الى النساء والبنات بعمر الصديقة الزهراء عليها السلام، لايمكن قبوله، لأنه خلاف الوضع الطبيعي.

يؤكد ذلك:

أن الله تعالى وصف الحادثة بأنها مكر، وهو الكيد بشكل سرسي قال تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) (لأنفال:30)

ويؤكده :

أن رواة الحادثة نصوا على أن الله تعالى أطلع رسوله على سرهم ومكيدتهم، ومعنى ذلك أنه كان عن الوحي والمعجزة.

وعندما نجد نصاً صحيحاً عندهم أن أول من أخبر النبي بمؤامرتهم هي فاطمة عليها السلام، فمعناه أن أول إخبار الله تعالى لنبيه كان عن هذا الطريق، ثم نزل عليه جبرئيل أو أوحي اليه مباشرة.

لاحظ :

ما ورد في مصنف عبد الرزاق:5/389 :

قال معمر : وأخبرني عثمان الجزري أن مقسما مولى ابن عباس أخبره في قوله ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ) قال : تشاورت قريش بمكة، فقال بعضهم : إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم : بل اقتلوه، وقال بعضهم : أن أخرجوه، فأطلع الله نبيه على ذلك، فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي....

وما رواه الطبراني في معجمه الكبير :11/321 :

عن ابن عباس في قوله: وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك، قال :

تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اثبتوه بالوثائق يريدون النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم اقتلوه وقال بعضهم أخرجوه فاطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وخرج رسول الله. .....الخ.

* أما خوفك أيها الأخ من اتهامهم لنا بأننا نقول بنزول الوحي على الزهراء عليها السلام،

- فأولاً، لم نقل إنه وحي بل قد يكون إلهاماً.

- وثانياً، إن وحي النبوة خاص بالنبي صلى الله عليه وآله،

أما أنواع الوحي الأخرى فهي عامة، وقد أوحى الله الى أم أم موسى، والى.. النحلة !!

* بل إن الوحي في القرآن يكون من الشياطين لأوليائهم من الإنس فيجادولننا في حلية اللحم غير المذكى :

وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) (الأنعام:121)

* ومعناه: أن الأئمة وملائكة الرحمن قد يوحون الى أوليائهم ماهو حق.

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا