كلنا نعرف التشديد في الكتاب و السنة على عدم الابتذال و الفحش في الكلام، و أن المسلم هو من سلم المسلمون من لسانه يده، و الله عزوجل يصف نبيه الكريم بأنه على خلق عظيم، و الرواية الشهيرة عن عائشة التي تصف فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه آله فتقول ( كان خلقه القرآن )، و القرآن الكريم فيه الكناية واضحة في مواضع الجماع، مثل ( هن لباس لكم ) و مثل ( اذا لامستم النساء ) و غيرها.

كما أن الإنسان المحترم النزيه يأبى عن التلفظ بما يستبشع من الألفاظ بحيث لو تلفظ بها فسيسقط من الاعتبار الاجتماعي فضلا عن الديني و يفقد عدالته و احترامه، كل هذه الامور و المعاني تتبادر في ذهن كل من يقرأ روايات أودعها أهل السنة في الصحاح و السنن في حق سيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله و لعل أشهرها رواية اعتراف الصحابي ماعز بن مالك بالزنا عندها يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال له (( أنــكــتــها )) نعم (( أنــكـتــهــا )) ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!؟؟



و إليك التفصيل من البخاري : كتاب الحدود، باب هل يقول الإمام للمقر. .

حدثنا عبدالله بن محمد الجعفي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه (وآله) و سلم قال له : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت، قال : لا يا رسول الله، قال : ( أنـِـكــتــهــا )، لا يكني، قال فعند ذلك أمر برجمه.



و أيضاً من سنن أبي داود : كتاب الحدود، باب رجم ماعز بن مالك : و لاحظوا أن للرواية سندين اثنين

حدثنا موسى بن اسماعيل، ثنا جرير، حدثني يعلى، عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه (وآله) و سلم، و حدثنا زهير بن حرب و عقبة بن مكرم، قالا، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال : سمعت يعلى بن حكيم يحدث، عن عكرمة عن ابن عباس :

أن النبي صلى الله عليه (وآله) و سلم قال لماعز بن مالك : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت، قال : لا، قال : (افــنِــكــتــها ) ؟، قال : نعم، قال فعند ذلك أمر برجمه. .



و أيضا أخرى من سنن ابي داوود

حدثنا الحسن بن علي، ثنا عبدالرزاق، عن ابن جريج، قال : أخبرني أبو الزبير أن عبدالرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أباهريرة يقول : جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه (وآله) و سلم فشهد على نفسه أنه أصاب إمرأة حراما أربع مرات، كل ذلك يعرض عنه النبي صلى الله عليه (وآله) و سلم، فأقبل في الخامسة فقال : ( أنـِـكــتــهــا ) قال : نعم، قال : حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ؟ قال : نعم، قال : كما يغيب المرود في المكحلة و الرشاء في البئر ؟ قال : نعم، قال فهل تدري ما الزنا ؟ قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال : فما تريد بهذا القول ؟ قال : أريد أن تطهرني، فأمر به فرجم. ... الخ الرواية



و أقول للوهابي بل و لكل سني يؤمن بصحة هذه الرواية و هي واردة في البخاري، هل تجد نفسك شخصا محترما عندما تتلفظ بهذه الكلمة المبتذلة ؟ فكيف ترضى أن ينسبها هؤلاء لسيدنا رسول الله صلى الله عليه و آله ؟!!

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا