قال الله تعالى: إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىيِِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. وأمر النبي(صلى الله عليه و آله) أمته أن يقرنوهم به ولا يصلوا عليه بدونهم! (صحيح بخاري:4/118).
وروى أحاديثها مجمع الزوائد:1 /163، وأولها « عن بريدة قال: قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال: قولوا: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وآل محمد، كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ».
وسميت الصلاة الابراهيمية لأنها تجعل آل محمد(صلى الله عليه و آله) كآل إبراهيم(عليهم السلام) راجع: موطأ مالك:1/165، ومسنده/349، وكتاب الأم:1/14 ، وصحيح بخاري:4/118 9 و:6/27 و:7/156، ومسلم:2/16، وابن ماجة:1/293، وأبي داود:1/221، والترمذي:5/38، والنسائي:3/45، وأحمد:4/118 و244 و:5/353 و424، والدارمي:1/165 و3 9، والحاكم:1/268، والبيهقي:2/146 و378، وكنز العمال:2/266 . وأورد المفسرون عدداً كبيراً من هذه الأحاديث في كتبهم؛ كالدر المنثور:5/215، والفقهاء كالنووي في المجموع:3/466، وابن قدامة في المغني:1/58 ، وابن حزم في المحلى:3/272.
لكن أتباع السلطة لا يطبقون ذلك إلا في صلاتهم، وفي غير الصلاة يحذفون آل محمد من الصلاة عليه(صلى الله عليه و آله) ، ويضعون بدلهم أصحابه، أو يضيفونهم لهم ! مع أنهم رووا كما في الشفا:2/64: «عن عمر بن الخطاب قال: الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض فلا يصعد إلى الله منه شئ حتى يصلى على النبي(صلى الله عليه و آله) ».
الأسئلة:
س1: اتفقت مصادركم على أن النبي(صلى الله عليه و آله) علَّمَ المسلمين صيغة الصلاة عليه وفيها الصلاة على آله معه(صلى الله عليه و آله) ، وتسمونها (الصلاة الإبراهيمية) فهل يجوز إضافة الصحابة في الصلاة على النبي صلى الله عليه و آله، سواء في الصلاة أو في غيرها ؟
س2: الصلاة على شخص دعاء له بأن يبارك الله عليه، ونوع من الشهادة بصلاحه فلا تجوز على الكافر ولا على المنافق، ولا على الناصب المبغض لأهل البيت(عليهم السلام) ، ولا على الغالي الذي يزعم أن لمخلوق شيئاً من الشراكة مع الله تعالى! فمن هم أهل البيت الذين يجب تعظيمهم عندكم، والذين تقرنونهم في الصلاة بالنبي(صلى الله عليه و آله) ؟
فإن جعلتموهم كل بني هاشم إلى يوم القيامة، ففيهم أعداء لله ورسوله(صلى الله عليه و آله) ! فكيف يجوز أن تصلوا عليهم في صلاتكم وتقرنوهم بسيد المرسلين(صلى الله عليه و آله) ؟!
س3: هل توافقونا على أن أهل البيت وآل محمد(صلى الله عليه و آله) مصطلح إسلامي حدده النبي(صلى الله عليه و آله) بالأسماء و في حديث الكساء، بعلي وفاطمة والحسن والحسين، وتسعة من ذرية الحسين(عليهم السلام) .أم تصرون على أنهم بالمعنى اللغوي وهم كل الذرية والأزواج والعشيرة وتصلون عليهم جميعاً في صلاتكم ؟!
س4: نحن نصلي على آل محمد(صلى الله عليه و آله) بالمصطلح الذي حدده النبي(صلى الله عليه و آله) ، وأنتم توسعون آل محمد(صلى الله عليه و آله) الذين تصلون عليهم، وذلك يسبب لكم مشكلة عويصة! لأن فيهم أعداء لله ورسوله(صلى الله عليه و آله) ، وفيهم قتلة وأشرار، وملحدون!
س5: ألا يعني فرض الصلاة على عترة النبي(صلى الله عليه و آله) أنهم الأفضل (عليهم السلام) ! إذ لايعقل أن يأمر الله المسلمين الى يوم القيامة بضم أحد الى الصلاة على رسوله، ولا يقبل صلاةَ المسلمين على نبيه إلا بالصلاة عليهم، ثم لا يكونوا معصومين ؟!
. س6: هل يعقل أن يقرن الله العترة بالنبي(صلى الله عليه و آله) في صلاة المسلمين، ويكون غيرهم المرجع في الشريعة والحاكم للأمة ؟!

تعليق على السؤال: أكتب سؤالك/تعليقك هنا